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始觉平生被眼瞒——禅诗里的佛商智慧之227


 

    守端在《蝇子透窗》中云:“为爱寻光纸上钻,不能透处几多难。忽然撞着来时路,始觉平生被眼瞒。”其大意是:为了寻求光明直往窗纸上钻,多少次不能透过只能盲目碰撞。忽然遇着了飞来时候的道路,才觉得自己平生是被眼睛欺瞒。个中佛商智慧有四:

    肉眼凡胎本假象。假象是一种最真的本相。人从无限生命转入有限生命里,是一种极为偶然,极为渺小的存在。从这个视角而言,肉眼凡胎这个载体,从逻辑上来看,本身就是一个假虚的存在。诗者以拟人化的手法,通过对一只追求光明的蝇虫的描写,象征了追求禅道的衲子的探索与觉悟过程。“光”在此处代指心珠、佛如意、禅心。多少次在迷中求悟,不懈地上下而求索。忽然,因缘时节成熟了,不经意间撞着飞进来时的通道,才明白平生的一切所作所为都受了肉眼的蒙蔽。如今,心眼打开了,第三只眼时刻“惺惺着”,他将是一位永远清醒的觉者。禅子的这种觉醒,觉醒的灵身唤醒,灵身醒来之时,也就是“心眼”看见自身本相的开始。

    焚香一柱闻真香。恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?静者寿,躁者夭,静而不能养,减寿;躁而能养,延年。灵身本一台,无尘也无埃。灵台清静,静能生定,定能智慧生。在佛商看来,静能生慧,慧能生智。水静极则形象明,心静极则智慧生。”所谓静坐,只是打叠得心下无事,则道理始出。道理即出则心下愈明静矣。焚香静坐闻香而闻慧,闻慧而思慧,闻慧修慧。这其中最关键的是修慧,通过修习内观而获得智慧,就能闻到生命本相的真香了。

    去时记得回时路。盖心下热闹,如何看得道路出?须是静,方看得出。佛商之戒,戒不是指纯粹的无欲,而是指俗欲与灵欲之间,有一个“界”限,知道在什么时间段,什么地方,心思放在哪个点上,每个关节点具体的位置,就是对临界点或临界线的明了,才能让自己的内心安定下来,即由戒入定,转入禅定的状态。这就是为什么说要拒绝引诱,不再过份专注于外物,因为只有这样,人的内心才会达到静定。心清静、意清静,智慧即会涌现。

    母宜天下多慧娘。这是一首寓言诗,写得充满哲理且又别有风味。蝇子为了寻求光明,拼命地往窗外钻,它没料到隔着一层窗纸,无论如何也钻不出去。一旦它撞着了飞来时的道路,就马上可以飞出去,找到光明,这时候才发现原来眼睛一直被假象所蒙蔽。有限生命是从其母体无限生命而来的。这是最基础的逻辑起点。我们只有顿悟到这个最基本的本相,才会透过参禅的捷径,赢得更多的佛商智慧。诗者蝇子钻窗来比喻修心而修行。苍蝇在窗纸上乱碰乱撞,始终无法通过,忽然间又找到了出路的故事,形象生动地阐述了“来处来,去处去”的基本道理。佛商修禅也是如此,如果人们认为捧着所谓商域经典,一味地死啃、囫囵吞枣,就可以求禅成佛的话,那他就错了。那样只能像蝇子扑窗一样乱撞乱碰,永远找不到四修之境,又何来企业法人治理之道呢?

作者:小编
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