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野径无人翦——禅诗里的佛商智慧之192


    唐延寿禅师有《闲居》云:“闲居谁似我,退迹理难过。要势危身早,浮荣败德多。雨催虫出穴,寒逼鸟移窠。野径无人翦,疏窗入薜萝。”

    延寿禅师,杭州人。法眼宗传人。曾入仕途,命运多舛。30岁出家,后于天台山国清寺参谒德韶国师,嗣其宗法。建隆二年,吴越忠懿王建成永明寺,请延寿住持,故世称永明大师。倡禅双修之道,指心为宗。四众钦服,僧徒逾千。是宋初法眼宗传入高丽国的重要弘法者。卒赐智觉禅师。

    心外无法法自性——不要迷信自心意外的商道秘笈。这是一首闲居叙趣诗。首二句以对比的手法讲述闲居与退迹的心境区别。退迹而心系庙堂俗尘并非真正的闲居,这等人内心难以平静也是可以理解的。接着,作者以哲理化的诗句,阐明了一个觉者对要势浮荣、利禄功名的深刻认识。地位越是显赫,越是早早自顾不暇;为了浮荣虚禄,往往做出许多见不得阳光的败坏自己的德行的坏事。这几乎是一种自然规律,就像春雨催醒冬眠的小虫,鸟儿因寒气相侵移巢南飞一样。认识到这是一种宇宙理法后,无怪乎诗人陶然于野径疏窗的清淡境界。所谓“孤猿叫落中岩月,野客吟残半夜灯。此境此时谁得意?白云深处坐禅僧。”心外无法,效法自心,心性自然,才是禅趣最有滋味的地方。

    满目青山山亦行——改变不了别人的,自己诚心相向而行,才是硬道理。佛域文化里四句话是:“通玄峰顶,不是人间;心外无法,满目青山。”真正要知道一切法不出自心,一切法本自具足,那就处处是禅,处处都是道。当德韶国师把这个四句话呈给法眼禅师的时候,法眼禅师说:“你将来可以光大吾宗,光大门风。你对禅的悟解和对事理圆融的悟解,可以说是到了炉火纯青的地步。”佛商对禅意商道的感悟,满目青山,山脊成梁,山谷自流。或相近,向前相拥;或超越,青山不碍白云飞。

    曹源滴水活自在——源头有活水,水到自成渠。有一天,一个和尚问法眼文益禅师:“如何是曹源一滴水?”禅师回答:“是曹源一滴水。”和尚听不懂,茫茫然地走了。曹源就是曹溪,是六祖惠能的发源处,所以曹源一滴水是指六祖传下的法脉。禅宗非常重视传承,传承是什么?就是以心印心。“曹源一滴水”,并不是可见的物质之水,而是禅慧之源流,或说指禅宗的活的真谛。曹源的水是什么滋味,只有过来人知道,如果有人喝的是另一条溪流的水,明眼人一看一听就知道是门外话。佛商之活的商道真谛,也并非有若干似懂非懂的概念构成的,而是心印到位,灵魂活现,才能获得真自在。

    另辟蹊径境安平——禅意本殊妙,幽静自然得。慈悲为怀,活得自心,青山无碍,方可活出佛商本色。尽量少去琢磨心法之外的概念,而要直心自照,让禅慧佛光,照进内心宇宙。把自己内心这颗包容宇宙实相的、无限的心打开,这就是开悟。佛商若要开创一番别有洞天的境界,一方面在自心修为上,修心而得心怀慈悲,修行而就融入现实。另一方面在法人自立上,修持而观察其身,修法而觅另辟蹊径,从而得到别有洞天之殊妙境界。


作者:张小编
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