永利国际网址|永利国际平台|永利国际指定官网入口↑↑↑

首页>资讯>国内新闻> 正文

更添波浪向人间——禅诗里的佛商智慧之180


    唐白居易有《白云泉》云:“天平山上白云泉,云自无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间。”苏州天平山上的白云泉,自此诗问世后方扬名于世,由此可见本诗之妙。

   仁者爱山多商义。所谓世间本无事,庸人自扰之。商者是智者的俗世化身,自然最懂得顺其自然之精义。首二句描写了白云泉中自由自在的白云与无牵无挂的泉水,表明了诗者自然纯朴的山林生活的向往。一句“云自无心水自闲”,看似闲来之笔,实为着笔不凡。尾二句起伏跌宕,一改前句冲和平淡之风致,以“奔冲山下”与“添波浪”两处富于动感的动态描写,看似埋怨泉水多事,为纷繁的世间再添烦苦,实为表现泉水自由奔泻的自由个性,同时暗喻自己对世俗生活的恬淡,对自由旷达的禅境的倾慕。商事行为是透过平等互惠方式,来实现慈悲博爱的非负义经济行为,过商量而达成的交易,可以大大减少庸扰成本,从这个视角而言,世俗经济活动最大的大义。

   智者乐水善随溪。水有四大商德:一是小聚多,二是习卑微,三是向虚怀,四是自随形。禅家把月光童子以水参禅的方法叫做水观。即水观是佛教修习禅定的方法之一,又称水想观,水想,水定等。水观修禅的基本方法是:首先聚精会神,无杂念地观想水的清澄,而观想自己内心,体以及周围的一切都和水一样的澄澈,性进入清净虚寂的状态,而体悟到佛的高妙境界。佛商要做的以此类推,将水之四大商德,比之造型,做成一个适合自身企业法人治理模型即可。

    人生无处不道场。在佛域文化看来,宇宙万物本是一心所缘起,当万有统摄于心时则是一清静圆明之体;心融入万有之中时,则呈现出四个方面的状态。就本体而言,万物是同一本体的显现;就现象而言,万物又千差万别;就本体与现象的关系而言,万物皆体现本体,并具有体和用,理和事,性和分两个方面的属性;就每个事物之间的关系而言,其本质并无绝对差异,只有现象上的相对差异。试想,若吧宇宙比作一个大海,波涛起伏,千差万别,是事法界之层面;波涛万顷,但无不是水,是理法层面;水波相融,无碍一体,是事理无碍层面;波波相即,互相涵摄,是事事无碍层面,如此水与波及波与波的关系,将玄妙的佛理讲得深入浅出,惟妙惟肖。本源清净心,黄土自成金。在欲参禅也好,在商行禅也罢,在网态社会的大时代背景下,若得“云自无心水自闲”之妙境,必得其七分的自由和三分的自在。

   自解风流心无迷。本分的风流,是最好的风水福地,即像风一样的优雅,像水一样的自流,就是生命自在体的大自在。全诗以实衬虚,寓情于景,拟物抒情,意理斐然,是一首高妙的诗作。类似的以写溪泉来表现禅韵的佳作尚有不少,如宋僧可遵的《题汤泉》:“禅庭谁作石龙头,龙口汤泉沸不休。直待众生尘垢尽,我方清冷混常流。”歌颂了汤泉愿洗尽天下尘垢的诚挚、热忱,以及作者清冷不同常流的孤高心境。明人王士熙的《寒月泉》亦取意清峻:“泉清孤月现,夜久空山寒。不用取烹茗,自然涤尘烦。”洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。眼尘心垢见皆尽,不是秋池是道场。


作者:小编
来源:

珠宝百科 玉石    翡翠    珍珠    红蓝宝石    水晶    钻石    琥珀    玛瑙    碧玺    宝石    珊瑚    保养百科   

本站永利国际官网信息来源为网友投稿、本站原创、转载其他媒体,如果转载本站原创内容而不填写内容原始出处的网络媒体和新闻媒体,我们将对您的侵权行为保留起诉权,产生的任何法律纠纷和法律责任后果请自负,请遵守《中华人民共和国著作权法》,也请尊重我们的劳动成果。

针对于网友投稿和转载其他媒体的新闻内容,版权归原作者所有,同时我们也会标注新闻内容原始出处,永利国际网址珠宝门户网(www.fnmz.com)刊载此文仅为提供更多资讯信息,并不代表本站同意文中的说法或描述,也不构成任何建议。如对本文有任何异议,请联系我们403699295@。

网友评论

0条 [查看全部]  

返回顶部

反馈

微信扫一扫