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只要人知色是空——禅诗里的佛商智慧之134


    南宋绍隆在《槿花》中云:“朱槿移栽释梦中,老僧非是爱花红。朝开暮落关何事,只要人知色是空。”槿花又名扶桑、日及,花色深红,是一种着名的观赏植物。它朝开夕落,若昙花一现。诗僧借此生动地说明了空色通兑的禅理。本文仅从“内空外色”的视角,谈谈个中佛商智慧:

    空色本为姐妹俩。“朱槿移栽释梦中。”以景示法,引禅入诗,是诗僧们展示禅趣的独好。本诗便是一首生动形象、理趣超然的禅理诗。宋僧智圆的《栽花》,看淡了人生的荣辱琐事:“移花来种草堂前,红紫纷纭间淡烟。莫叹朝开还暮落,人生荣辱事皆然。”有限生命如同长绳一结,太短暂了,朱槿花开,昙花一现,就如梦境一样的虚幻。然而,虚幻不等于虚无,外在的色香,恰恰暗合了内在的空灵。这种生命的短暂性、不可逆转性和唯一性,恰恰成全了生命本身的价值。佛商在其法人治理的过程中,扮演的角色和阶段,也如同花期一样,不在有多长,而在于有多精彩,且在于开花后,给法人治理种下了什么样的不朽的基因。

    花花世界眼不花。“老僧非是爱花红。”移花入梦,意欲何在?“老僧非是爱花红”,是诗人最直接不过的回答。在俗人眼里,花期中的花儿,色香俱全,娇艳欲滴。由肉身代表的外在形式之色,终究是不能久远的,是要远而逝去的。耳聪不聋,眼亮不花。唯有灵身实在的内在生命,才是生命的本身。所以,悟者自悟,迷者自迷。佛商如若心性不至,自身都难以出头,更不用说统摄其企业法人了。

    常作真心真服务。“朝开暮落关何事。”既然“老僧非是爱花红”,那么又会是什么呢?诗人一语道破天机,将佛家的奥理用浅白的诗句进行了艺术的再现。它朝开暮落,不关何事,不关花事,不关你事,也不关我事,这就是生命的规律。白居易的《僧院花》,从花中看出佛的智慧:“欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。细看便是华严偈,方便风开智慧花。”看花非花,闻香识韵。佛商透过有限生命肉身载体,来嫁接企业法人之无限生命灵身,即看破本相,拾得禅意,并求得智慧。

    多捧喜儿送人家。“只要人知色是空。”层层剥开,方显禅机。那么他的用意何在呢?“朝开暮落关何事,只要人知色是空。”,因为空即是色,色即是空,一切色相一切物质现象皆你我心力所为,其实它本来就是虚幻不实的。既然如此,又为何在乎花开花落,在乎荣辱得失,为世事所烦恼呢?王昌龄有诗《题僧房》为:“棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。”一句“空中闻异香”,决非等闲的觉悟,而有着禅家的风韵。佛商的商事行为对象,说到底就是人本身。通吃一种米,养出各色人。如果只是从表象去看人,都是形形色色的,总是让人眼花缭乱的。企业法人呈献给用户产品的前提,俗念归零至真,灵气袭人,进而用喜人的形式来完成,且这个形式应该是与时俱进的,与灵魂关联的造型。这样,也只有这样,色空通兑,度己久远。

作者:小王
来源:

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