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明月来相照——禅诗里的佛商智慧之091


 

唐王维在《竹里馆》中云:“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”这可谓是一首最具代表性的虚拟现实禅诗。个中佛商智慧有四:

    一是人天合一有真意。寥寥20字,给人营造了一种清静安详的境界。前两句写诗者独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己,倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友。这不止是一个新颖而独到的想象力展示,更是一种自我生命状态的呈现。字里行间中,我们体验到其幽静闲远的格调,心境与自然的景致全部融为一体了。所谓“得终端者得天下”,如果佛商自身的修心成就了一个无我之境,修行的商事行为通道,也能直投用户之人心,那么企业法人之修持,就能做到可持续性发展,甚至,也为法人修法通变,奠定了有终端走向首端的坚实基础。天人合一是大必然,而人天合一,却是真功夫,佛商之企业法人在现实的商事行为实践中,就得在不经意中,实现其“泽己惠人”,才是真境界。

    二是不分彼此是禅机。表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成。这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。世俗商人,为了达到赚钱的目的,费尽心机,处处设套,环环装人,会让人觉得十分生分,百分不安。如此做法,不能给以用户以安然的舒适感,不仅仅会大大增加信任的交互成本,还有大大降低自身的信用风险。佛商要做的,就是忘记技巧,原生态的呈现,即可。或说在商事语言上,则从自然中见至味;在业务节奏上,从平淡中见高韵。己所不欲勿施于人及己所欲施于人,这两者恰如其分的融合,没有分别心,不分彼此。比如说,如果做吃的,让用户觉得吃了还想吃;如果是提供软性服务的,让用户觉得来了还想来,就好。

    三是成竹在胸得正道。有竹人不俗,无兰室自馨。竹子清新、飘逸、恬淡、高雅,总是以挺拔的身姿、浓浓的绿色和坚韧向上的精神给人以鼓舞和启迪。竹之品格,叶如箭指,质如坚石,干可断而不可改其直,身可焚而不可毁其节。诗者独坐幽竹之中,是表示自己具有翠竹一样的气节的。诗者是在意兴清幽、心灵澄净的状态下,与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,这不是文字的安排,而是心相自然契合。当佛商修为达到一定的层面了,其意境的形成,全赖自身的心性,借助商界的所粘合的景物,就能内在素质相一致,而不必借助于外在的色相或手段。

    四是何愁天下无知己。佛法加持于企业,法人就有生命。或说企业法人是一个虚拟的一个活人,其既不是具体的某个个人,但又是实实在在的不同个体聚合起来的真实存在。随着网态社会智能科技的更新换代和运用普及,尤其是虚拟现实技术的终端运用,得到大众普及,无疑对企业法人治理会带来极大推动作用。原因有四:其一,更容易找到志同道合的事业伙伴,因为时空的现实突破,有缘的有心人,结缘的几率大大增加;其二,具有想象力的事业伙伴们,新创的产品或服务造型,更能彰显人类万物之灵的特色,更能引起“小趣儿”分众人群的关注和体验;其三,智能科技生成的激活剂和催化剂,大大加强了传统产业的整活的自由度和整合的粘合度;其四,新业态不断产生,看得见的未来,有思想,有智慧的人,其创业环境,将大大改善。如此之变,由事业生命结交的事业伙伴,就可能是自己的知己。知己多了,企业法人治理的春天,也就来了。

作者:小王
来源:

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