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在家还比出家闲——禅诗里的佛商智慧之090


 

    清张问陶在《禅悦》中云:“门庭清妙即禅关,枉费黄金去买山。只要心光如满月,在家还比出家闲。”对于智慧之光绽放如满月的人,在家或者出家不过是一个形式,即使在家被俗世缠身,但是内心却比出家人还要清闲。 个中的佛商智慧有四:

    一是在家营造金銮殿。“门庭清妙即禅关。”禅意佛理趣,在于“明心见性”,贵在心性的自得,而非外在的求索。只要心灵湛然,意静思定,关照自身心性的清净,那么在庭院清幽的家中修持,同样也可以进入禅关。出家的目的,其核心就是要还自己的肉身和灵身一个清妙之体,即给自然天体,找一个安身之所。如果能把自己的家庭院落打理的清雅简妙,是实现彼岸即本岸的境界。世俗之家,是给有限生命安营扎寨的地方。家,是一个共同营造的地方,佛商企业法人的各个家庭成员,在精神层面能共同理解;在情感层面能共同呵护;在家庭形象能共同维护。同时,共同分担意外风险和遭遇痛苦。再有,就是得在商事行为中一起分享快乐,如一起分享梦想,在这里能有自己的时空,在自己的时空里,每位成员的七彩好梦,没有人会笑你痴,笑你傻。这样的家,是一种内心王国的金銮殿。

    二是出门方知地自偏。“枉费黄金去买山。”光阴和信念比黄金还贵,更何况买山置地,也是需要花费银两的呢?万物本不俗,庸俗在心头。家外之家的建造,是需要支付成本或代价的。常人在厌倦身外种种人世混乱,会希望自己的心思远离各种外缘的干扰,回归清静安逸的精神家园的隐士生活。然而,佛商的使命,是透过其所经营的企业法人实体,来实现内活的“泽己惠人”和外显的“自度度人”。其使命决定了自身责任,需要将企业法人视为同道中人共同的“家”。其有意思有三:其一,企业大家,企业就是自己的家;其二,企业是大家的家,不只是赚取银子的地方,更是安生养家的精神居所;其三,不负如来不负卿,自度度人两不误。

    三是月明星稀当空照。“只要心光如满月”。参禅悟道,静能生慧。禅是内心的省悟,不可言说。习禅贵有清妙之心,如是,则隐于山林或居于寺庙都是多事。清灵的智慧,就如当空明月,不热,不冷,不骄,不躁,或像一潭清澈的溪水,能够洗涤掉繁杂的世事回归安静的心灵;或似一阵清风,可以拂去烦恼和忧伤;更如那一缕情丝,穿透着人生的每一个角落,这种安然自适的生命状态,是不是梦中老家,最容易得到呢?禅的经济学意义,就在于去中间环节,成本低,代价小,既然门内门外,都是一样禅修,又何必将家区分进出呢?

    四是心院赏月得清闲。“閒”=闲。古人将院落里能装下月光的境界,视为一种清妙之闲,是一种智慧之灵光。“闲”,院落有木,象征条达上升之意。所谓“拿得起,放得下,算得到,做得完。”佛商要做的是“做正确的事和正确做事”,即去做该做和能做的事,就好。这样就能相对保证自己能清闲自适。家是什么?是一束温暖的阳光,可以融化掉心上的冰雪寒霜;是一盏明灯,可以照亮夜行人晚归的路程;是一个温馨的港湾,可以遮挡人生中不可避免的风风雨雨;家是宁静的,家是温暖的,家是甜蜜的,家也是安定的,所以“只要心光如满月,在家还比出家闲”只要心地充满慈悲,照彻光明,那么,在家修行更是本质意义上的“出家”。同样,佛商在家修心修行,便得心间之清妙,同样在商事行为中修持、修法,更得旭日东升之闲达。

作者:小王
来源:

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